东说念主生百年，终归要濒临暮年光景。

古东说念主常言：“养儿防老，狗仗人势。”可这世间，有些许须发皆白的老者，却在生齿兴旺中回味着孤单的味说念？

《孝经》开篇便说念：“躯壳发肤，受之父母，不敢挫伤，孝之始也。”孝说念本是天经地义，可为何有东说念主晚年享尽天伦，有东说念主却悲惨过活？

命理学中有一说法，子女是否孝敬，晚年能否依靠，其实早在出身时辰中便已注定。时柱，这个代表晚年运势与子女宫的关节位置，藏着怎样的天机？

何为时柱中的吉星？它又怎样决定一个东说念主的晚年福祉？

时柱，在命理八字中居于最末，却关乎着东说念主生临了的归宿。

子时、丑时、寅时……十二时辰轮转，每个时辰王人承载着不同的世界之气。古东说念主不雅天象、察地舆，将这些轨则凝结成命理学说，流传于今。

《渊海子平》中记录：“时为归宿之地，主晚年造化。”这句话说念出了时柱的关键性。一个东说念主前半生再怎样色泽，若时柱凶险，晚年也未免悲惨；反之，即便早年高低，若时柱给力，暮年势必安康。

时柱不仅代表晚年运势，更是子女宫的所在。

子女是否孝敬，能否承欢膝下，能否在你年老体衰时给以依靠，这些信息王人荫藏在时柱的干支组合之中。

明代命理全球万民英在《三命通会》中详备报告了时柱与子女的关系。

他说：“时上食神骑禄马，子女贤孝福禄全。”这句话点明了一个关键的命理组合——时柱带食神且坐禄马者，子女势必贤孝，晚年福禄双全。

食神，在命理中代表福分、享受，也主子女。

当食神出当今时柱，就如同在晚年种下了一棵福树，这棵树会吐花遵守，让你在暮年享受天伦之乐。

禄马，则代表财禄与驰驱。时柱食神坐禄马，意味着子女不仅孝敬，还能为你带来物资上的奉养，让你晚年衣食无忧。

清代有位名叫陈素庵的命理学家，他曾为一位商东说念主批命。

这位商东说念主早年做营业，历经高低，中年能力有荟萃。他最记挂的就是晚年活命，因为他看到太多殷商暮年悲惨的例子。

陈素庵仔细推算他的八字，发现他的时柱为”丙申”，天干丙火为食神，地支申金为禄地。

他对商东说念主说：“你这时柱，食神坐禄，晚年必有子女孝养，无需担忧。”

商东说念主将信将疑，但陈素庵接着说：“你的宗子，畴昔必成大器，不仅能吸收你的家业，还能将其进展光大。到你六十岁后，他会每月给你送来银两，让你安享晚年。”

竟然，二十年后，商东说念主的宗子接办家业，营业作念得申明鹊起。

商东说念主六十岁那年，宗子专门为他在城中买了一处宅院，每月月朔王人会躬行送来银两和多样物品。商东说念主思起昔时陈素庵的话，不禁惊奇命理之准。

时柱中除了食神，还有一颗更为关键的吉星——天乙贵东说念主。

《烛神经》云：“天乙贵东说念主，乃天上之神，在紫微垣阊阖门外。”这颗星被称为”天上最吉之神”，若出当今时柱，主晚年必有贵东说念主互助，子女孝敬有加。

天乙贵东说念主的查法，以日干为主。

甲戊庚日生东说念主，时支见丑未者为天乙贵东说念主；乙己日生东说念主，时支见子申者为天乙贵东说念主；丙丁日生东说念主，时支见亥酉者为天乙贵东说念主；辛日生东说念主，时支见午寅者为天乙贵东说念主；壬癸日生东说念主，时支见巳卯者为天乙贵东说念主。

宋代有位名叫赵德芳的官员，他的八字时柱带天乙贵东说念主。

赵德芳年青时科举登科，入朝为官，一世正派正派。他有三个犬子，王人进修得极好。到了晚年，他归去来兮，三个犬子挨次侍奉，从不懈怠。

有一年冬天，赵德芳瞬息病重，三个犬子昼夜守候在床前，衣不明结。

宗子躬行煎药，次子为他推拿筋骨，三子则在一旁朗读他心爱的诗文。邻里见了，无不传颂：“赵家子弟，的确孝子顺孙！”

赵德芳康复后，有东说念主问他：“您怎样教出这么孝敬的犬子？”

他笑着说：“我也不知说念，不祥是掷中注定吧。”

其后有位能干命理的羽士途经，为赵德芳批命，发现他时柱带天乙贵东说念主，便说：“您这时柱，天乙贵东说念主临门，子女自然孝敬。这不是进修的功劳，而是掷中福报。”

时柱中还有一个关键的组合——时上偏财。

《滴天髓》中说：“时上偏财，晚年肥沃。”偏财在时柱，代表晚年会专门外之财，或是子女能给你带来金钱。

偏财不同于正财，正财是繁难所得，偏财则是巧合收货。

当偏财出当今时柱，相似意味着你的子女会在某个领域取得冲破，给家眷带来金钱。或者你我方在晚年会专门外的财气，让你的活命愈加肥沃。

明代有位名叫李时珍的医者，他的八字时柱就带偏财。

李时珍一世行医，著书立说，编写了《本草概要》这部医学巨著。他的犬子李建元，吸收了父亲的医术，并将《本草概要》整理出书，得到了丰厚的收益。

李时珍晚年，李建元用这些收益为父亲修建了一座药园，内部种满了多样药材。

李时珍每天在药园平辩别，扣问药性，活命得酣畅快意。他对犬子说：“我这一世，最大的福分就是有你这么的犬子。”

李建元跪下说：“父亲，这王人是您的福报。您一世救东说念主大王人，积下的善事，自然会有报告。”

时柱中若带永生、冠带、临官、帝旺等吉神，也主晚年祯祥。

永生，代表盼望盎然，时柱带永生，晚年躯壳健康，精神刚毅。

冠带，代表成年礼，时柱带冠带，晚年受东说念主尊敬，地位奥秘。

临官，代表合法丁壮，时柱带临官，晚年仍能阐明余热，为社会作念贡献。

帝旺，代表最郁勃的状况，时柱带帝旺，晚年运势达到巅峰，享尽茂密。

清代有位名叫纪晓岚的大学士，他的时柱就带帝旺。

纪晓岚一世著作颇丰，编纂《四库全书》，为中中文化的传承作念出了浩大贡献。他活到八十多岁，晚年仍然笔耕不辍，精神刚毅。

他的子孙们王人止境孝敬，每天王人会来问安。

纪晓岚常说：“我这一世，最大的幸福就是晚年能享受天伦之乐。”

有东说念主问他：“您怎样保抓如斯好的精神状况？”

他笑着说：“这王人是掷中注定。我的时柱带帝旺，自然晚年运势好。”

时柱中若带华盖，则主晚年炫耀。

华盖，是一颗孤单但炫耀的星，时柱带华盖的东说念主，晚年相似心爱沉静，追求精神上的知足。他们的子女虽然孝敬，但他们更享受一个东说念主的宁静时光。

唐代诗东说念主王维，他的时柱就带华盖。

王维晚年隐居辋川，每天参禅悟说念，写诗作画。他的犬子虽然在野为官，但王维更心爱一个东说念主在山中过活。

他写说念：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林东说念主不知，明月来相照。”这种炫耀孤单的意境，恰是华盖星的体现。

王维的犬子每月王人会来造访他，带来多样物品。

王维老是说：“你无须常来，我一个东说念主在这里很好。”

犬子说：“父亲，我知说念您心爱安靖，但孝说念弗成废。”

王维听了，本心所在点头。

时柱中若带文昌、学堂等星，则主晚年子女有成就。

文昌星主文华，学堂星主常识。时柱带这些星的东说念主,他们的子女相似在学业上有所成就，能光耀门楣。

宋代有位名叫欧阳修的体裁家，他的时柱就带文昌星。

欧阳修的犬子欧阳棐，吸收了父亲的文华，也成为了一位著名的体裁家。欧阳修晚年，欧阳棐接续陪同在侧，两东说念主沿途吟诗作对，酌量体裁。

欧阳修说：“我这一世，最大的成就不是我的文章，而是培养出了你这么的犬子。”

欧阳棐说：“父亲，这王人是您的资历。”

欧阳修摇头说：“不，这是掷中注定。我的时柱带文昌，自然子女有文华。”

时柱中究竟哪颗星最为关节？它怎样影响子女的孝心？

古东说念主说”时上一颗星，胜过满盘金”，这颗星到底是什么？

它不仅决定子女是否孝敬，更关乎你晚年能否信得过安享天伦。

命理文籍中记录的这个奥密，历代只在少数东说念主中流传，它揭示了子女孝说念与时柱之间最深层的干系。

这颗星的信得过含义是什么？它又如安在你的命盘中阐明作用？

这颗最关节的星，即是”孝敬星”——时柱正印。

正印，在命理中代表母亲、长者、坦护、恩德。当正印出当今时柱，就如同在晚年种下了一颗孝说念的种子，这颗种子会生根发芽，让你的子女自但是然地对你孝敬有加。

《穷通宝鉴》中说：“时上正印，子女孝敬，晚年给力。”这句话说念出了正印在时柱的关键性。

正印不同于其他吉星，它代表的是一种自然的亲情纽带。时柱带正印的东说念主，他们的子女从小就对父母有深厚的心扉，这种心扉不是刻意培养出来的，而是天生的。

为何正印有如斯神奇的力量？

这要从五行生克的旨趣提及。正印是生我者，它代表着一种忘我的给以和坦护。当正印出当今时柱，就意味着你在晚年会得到这种忘我的给以和坦护，而给以你这些的，恰是你的子女。

《子平真诠》中有一段精妙的报告：“印者，生我之物也。时上见印，如晚年得慈母之护，子女自然孝敬。”这段话揭示了正印与孝说念之间的深层干系。

子女为何会孝敬？因为他们感受到了父母的恩德。

而时柱正印，恰是这种恩德的象征。它不仅代表你对联女的付出，更代表子女对你的报告。这是一种自然的因果轮回，是命理中最好意思好的安排。

清代有位名叫曾国藩的大臣，他的时柱就带正印。

曾国藩一世为国为民，积劳成疾。他对联女的进修极为严格，但又充满慈悲。他的犬子曾纪泽、曾纪鸿，王人吸收了父亲的品德，成为了国度栋梁。

曾国藩晚年，躯壳偃蹇困穷。曾纪泽辞去官职，回到家中侍奉父亲。他每天为父亲煎药、推拿、念书，从不懈怠。

有一天，曾国藩对犬子说：“你不必如斯，国度需要你。”

曾纪泽跪下说：“父亲，国度自然关键，但孝说念更关键。您一世为国为民，当今该是犬子酬报您的时刻了。”

曾国藩听了，眼中含泪。他知说念，这是掷中注定的福报。

时柱正印的东说念主，他们的子女不仅孝敬，还能在关节时刻给以父母最大的复古。

这种复古不仅是物资上的，更是精神上的。当你年老体衰，当你濒临东说念主生的临了阶段，有这么的子女陪同，你会感到无比的安危和幸福。

《滴天髓》中说：“印绶重重，享现成之福。”时柱正印重重，晚年自然享福。

正印在时柱，还有一个关键的作用，就是化解时柱中的凶煞。

时柱若带羊刃、劫煞等凶星，相似主晚年不顺，子女不孝。但若同期带正印，正印的力量不错化解这些凶煞，让晚年起死回生。

明代有位名叫张居正的首辅，他的时柱带羊刃，本主晚年凶险。但他的时柱同期带正印，正印化解了羊刃的凶性。

张居正晚年虽然遭受政事风云，但他的犬子们永远站在他这一边，给以他最大的复古。张居正物化后，犬子们为他守孝三年，尽到了孝说念。

这就是正印的力量，它能化凶为吉，让晚年起死回生。

时柱正印的东说念主，他们在进修子女时，相似不需要刻意强调孝说念。

因为正印自身就代表着一种自然的亲情纽带，子女自然会对父母孝敬。这种孝敬不是出于震惊或义务，而是出于至心的爱和感德。

《孝经》中说：“孝者，天之经也，地之义也，民之行也。”孝说念是天经地义的，而时柱正印，恰是这种天经地义在命理中的体现。

时柱正印的东说念主，他们的晚年活命相似止境幸福。

子女孝敬，衣食无忧，精神愉悦。他们不需要记挂晚年无东说念主阵势，不需要记挂子女不孝。因为掷中注定，他们会享受到天伦之乐。

宋代有位名叫司马光的史学家，他的时柱就带正印。

司马光一世编纂《资治通鉴》，为后世留住了宝贵的历史尊府。他的犬子司马康，吸收了父亲的常识，也成为了一位著名的学者。

司马光晚年，司马康每天王人会陪同在侧，两东说念主沿途扣问历史，酌量常识。司马光说：“我这一世，最大的幸福就是有你这么的犬子。”

司马康说：“父亲，这王人是您的福报。您一世著书立说，积下的善事，自然会有报告。”

司马光点点头，他知说念，这是时柱正印带来的福报。

时柱正印，不仅主子女孝敬，还主晚年有贵东说念主互助。

正印自身就代表贵东说念主，当它出当今时柱，就意味着你在晚年会遇到好多贵东说念主，这些贵东说念主会在关节时刻匡助你，让你的晚年活命愈加成功。

这些贵东说念主可能是你的子女，也可能是你的一又友、学生、以致是生分东说念主。但无论是谁，他们王人会在你需要的时刻出现，给以你匡助。

清代有位名叫林则徐的大臣，他的时柱就带正印。

林则徐晚年被贬，放逐新疆。但在新疆，他遇到了好多贵东说念主，这些东说念主匡助他渡过了最深邃的时光。他的犬子林聪彝，也不远千里来到新疆，陪同父亲。

林则徐说：“我这一世，虽然经历了好多高低，但晚年有子女陪同，有贵东说念主互助，照旧很知足了。”

这就是时柱正印的力量，它让你在晚年不孤单，不悲惨，而是充满和顺和但愿。

时柱正印的东说念主，他们在晚年相似会有一种很是的气质，那就是慈祥和顺。

因为他们得到了子女的孝敬，得到了贵东说念主的匡助，他们的内心充满了感德和知足。这种感德和知足，会体当今他们的言行行径中，让他们看起来高出慈祥和顺。

《论语》中说：“老者安之，一又友信之，少者怀之。”时柱正印的东说念主，恰是这么的东说念主。他们在晚年安享天伦，一又友信任，年青东说念主缅怀。

时柱正印，是命理中最祯祥的建树之一。它不仅主子女孝敬，晚年幸福，还主贵东说念主互助，福禄双全。

若你的时柱带正印，那么恭喜你，你的晚年势必幸福全王人。若你的时柱不带正印，也不必记挂，因为命理仅仅参考，信得过的幸福还要靠我方去创造。

孝说念，不仅是子女对父母的包袱，更是父母对联女的进修。当你用心去爱你的子女，用心去进修他们，他们自然会对你孝敬。

时柱正印，仅仅命理中的一个符号，它代表的是一种自然的亲情纽带。而这种纽带，需要咱们用心去珍视，用爱去浇灌。

晚年幸福，不仅取决于命理，更取决于咱们我方的选用和步履。

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尊府起原：《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《烛神经》《孝经》《论语》等传统命理文籍及儒家经典开云kaiyun。