《镜花缘》第三回曾写说念：“我儿赶赴，得能替我出半臂之劳，我亦死而无憾。”从这句话的语义和语境来看，“死而无憾”指的是东说念主死之后下葬的场所。

“九泉”也不错写稿“阴世”，在这个词的前边加上“微笑”两个字，寓意生前的心愿罢了了，就算身后也感到喜跃和放心。

许多影视剧中在演绎到东说念主之将死之时，每每齐会出现

“死而无憾”的台词，这种人情世故的场景却是令东说念主揪心。

那么古东说念主讲“死而无憾”，九泉指的是哪九泉？“九泉”指啥？和“阴世”又有什么关系？要想弄解析这个问题的内涵，就要先了解一些相干的古代文化。

一、什么是“死而无憾”

“死而无憾”这个谚语出自《镜花缘》，

所谓“九泉”指的是酆泉、衙泉、阴世、寒泉、阴泉、幽泉、下泉、苦泉、溟泉。“九泉”这个词自古有之，早在汉朝时间就有“冥冥九泉室，漫漫永夜台。”

元杂剧大家关汉卿曾经在《窦娥冤》第四折中写说念：“替你孩儿，尽哀死事生之礼，我便犹阴世，可也瞑目。”

可见“九泉”和“阴世”不错通用，除此以外《列子·黄帝》总也有“九渊”的说法，即“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，活水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊。”

“九泉”和“阴世”一方面是指代地下深处，一方面被古东说念主借用为东说念主身后去的场所，不外“阴世”包含在“九泉”之内。

古东说念主在打井的技巧发现，当掘到地下深处时，就会有泉水汩汩而出，但由于地下水中掺杂着黄土能够黄沙，是以每每齐呈现为黄色，故此古东说念主将其称为“阴世”。

由于按照古代丧葬习俗的划定，东说念主身后要到“九泉之下”去，而所谓的“九泉之下”每每齐在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，“九泉”一词便应时而生了。

说白了无论是“阴世”曾经“九泉”，齐有阴阳相隔的含义，是以死而无憾指的即是物化。

二、“九泉”的含义

先说一下“九泉”中的酆泉，按照古东说念主的迷信说法，酆泉中关押的齐是恶鬼，它们生前行恶多端、无恶不赦，是以身后就会被关在这里；衙泉关押的则是赃官污吏；阴世中则是地位地下的老平民的最终归宿；寒泉关押的是水怪；阴泉中则完全是恶徒。

幽泉内部关押的一齐齐是贩子恶棍；下泉中关押的则是市侩；而所谓的苦泉中完全骗子；临了一个溟泉关押的完全是假道学。

要是从“九泉”的属性来看，齐有一个共同点即是齐是东说念主死之后的幽魂，唯有阴世中关押的是泛泛老平民，其他“八泉”中则齐是令东说念主嫉恨的邪魅。

由于古东说念主的想想齐相比迷信，是以觉得天下上不仅有东说念主，而况还有妖怪、圣人、天国、地狱。东说念主辞世的技巧要是不走正路，老是作念一些伤天害理的事情，那么身后就一定会下地狱，反之则会投入天国享受幸福活命。

三、“九泉”和“阴世”

天然“九泉”中并莫得“阴世”，但“阴世”如实属于“九泉”之列，由于地狱是恶东说念主身后去的场所，是以唯有和地狱关系的场所，基本上齐会令东说念主相配忌惮。

早在古代社会时三和九齐是大数，是以“九”是一个泛指的数字，指的是地下面最深的场所，可见一朝“死而无憾”，可能就会坠入地狱。

“阴世”还有另外一个名称

“皇泉”，由于皇帝是封建社会中最高等的统率者，是以他们齐自觉得是皇帝，而群臣则是皇帝身边的星宿，这些东说念主生前享受蕃昌荣华，身后也不错上天国。而匹夫匹妇匹夫平民则属于下第东说念主，就算生前莫得作念恶事，身后也不会上天国。

是以老平民会自动自愿的觉得，唯有皇帝和贵族才能上天国，而我方则只可下地狱，也即是所谓的“九泉”能够“阴世”。

但在当代东说念主的眼中这种方针险些太稚童了，因为东说念主和东说念主之间齐是对等的，而况也莫得所谓的天国和地狱，这些齐只不外是东说念主们的征服云尔。

结 语

“死而无憾”算作一个出自《镜花缘》中的谚语，在清朝和民国时间相配流行，即使到了当代社会中，有许多东说念主在东说念主之将死之际，也齐会说出这个谚语，以表我方无怨无悔的气派。

其实，要是从东说念主类的时势角度来讲，无论是死而无憾曾经下地狱上天国开云kaiyun.com，齐仅仅一种心灵委用云尔。